11月17日，我在著名的京城鬼屋朝内81号院，作了一个关于“互联网发动机原理与中国文化原理比较”的讲座，主要讲互联网科技与互联网经济的关键驱动力，与中国文化相通，都具有 “最短路径优先”（OSPF）这一核心要件。席间一位儒者说我启发了他，但他的那番话对我的启发更大，所以在这里谈一下。他说，我讲的问题，实际是一个文化自觉问题，这有助于提高国人的士气。这触到了我的心事，我觉得，在当前，文化自觉应先成为提振互联网人的士气的基础。中国人要自信，互联网人要自信，都要靠文化自觉。

先说说我讲的对儒者的启发是什么。我原本讲的是，近代以来，西方携科技与经济的强势，使国人失去自信，士气低落。至今这种自信还没有恢复到正常状态。这与新儒家一种错误的文化自觉有关，即，把中国文化片面归结为道德。强盗跟你讲科技和经济，你却讲道德。太弱势了。我主张倒过来，跟强盗讲中国在科技（互联网科技）和经济（互联网经济）方面强势的东西，然后讲，中国之所以强势，是因为背后有文化。这样，强盗才听得进去。技术经济与道德两手都要硬，国人才能自信得起来。儒者跟我说，他过去从来没意识到儒学背后，还有强势基因（OSPF）在里边，可以引导当代最火的科技与经济。所以受到启发。

我受的启发却来自另一方面。我发现，最近互联网人的士气有点低落。前段时间，由于互联网人公共精神的缺失和对社会责任理解的不足，导致政府干预（对此，我的一句评价是活该，谁叫你不肯承担社会责任呢）。但由此导致互联网人士气低落，却令人郁闷。现在忽然意识到一个问题，互联网人原来的自信是哪来的？也许原来自信的基础就不对。原来自信是因为科技强势，经济强势，所以显得很牛。验算一下，全社会都在崇拜BAT，凭什么？凭高科技的阳光与高大上的形象，凭年纪轻轻成了国家首富。自信倒是自信了，但这种自信，给人一种土豪金的感觉。缺了一样有光泽的东西，就是道德，也就是新儒家最不缺的那一样。社会责任意识缺失背后，是没有接中国文化的人文地气。

搞科技的，搞经济的，在一个官本位的社会里，历来见官矮三分。现在政府一发威，互联网人又走到另一极端去了，士气低落，也不对。一个不良现象是，一股官气（指官僚之气），借政府监管之机而兴起，这并不是政府本意。政府本意是强调公共利益和社会责任，不是要提倡官气。何况还有许多反创新、反供给侧改革的利益，躲在官气背后，对互联网趁机打击报复，更是必须反对。一个创新型国家，不应是官气很重的国家，要有一种正气，压倒官僚之气。等官僚都没了气之后，这股气还在。这就是文化自觉，其中必须有一种道德使命感，凌驾于弥漫社会的土豪金浮躁之上，作为互联网人士气的基础。

这样一看，倒是儒者启发我们了。儒者自己讲了，讲道德的，要在科技与经济方面也强起来。那在科技与经济方面强势的，要不要在道德上也强起来？这就是我要讲的士气问题。士是指“士可杀不可辱”那个士，即知本家。气就是指自信。

互联网人应该做当代的“士”。他的使命不是做土豪金，那样的话，格局太小了。一遇官气，就会没了士气。由此外推，中国人凭什么自信，靠大一圈的土豪金也不行，要从中国文化中，找到底蕴。由此发现，互联网人的士气，与中国人的士气，是连在一起的。中国文化给我们什么启示呢？中国文化的基础是仁。仁就是OSPF，即从自己身边的人开始关心，由近及远，一直关心到天下之人。这并没有完，人本身是什么，其愿景是生存，发展？都不够格局，应是亚里士多德首倡的“美好生活”（孔子说的仁）。

如果工程师出身的互联网人，不光知道用OSPF去打假广告，用OSPF卖假货，用OSPF去发关系和圈子的财，而理解OSPF的精神是仁，而仁的要旨在美好生活的话，对应这一愿景的使命就真正浮现出来了，这就是内圣外王，要让每个人的潜力发挥出来，小到海尔的人人都是CEO，大到王阳明说的满大街都是圣人，都可以实现梦想。这个格局就会比丰田、索尼之类日本人的格局大，就会做出中国人的自信来。互联网人应有这样的底气。