在不久前信息社会50人论坛上，我评价胡泳、王俊秀、段永朝等人提出的“意义互联网”的思想为“战国以来中国人的又一次独立思考”，语惊四座。我的说法可能有点夸张，不过我现在仍然认为，从互联网的发展中，提炼出意义这一体系内核，体现了中国人多年来少有的一种独立思考精神。 　　所谓独立思考，不是指个人主观意识；在这里，是指一个先知先觉的群体（未来学家群体）对时代前方普世价值的把握，这种把握是本地的，又是世界的。一直以来，中国盛行人云亦云牌的“云计算”：美国云，中国亦云；官方云，学者亦云。由此上溯到汉明帝（公元64年）以来，印度云、德国云、俄国云，中国跟着云山雾罩来，最后都云消雾散去。这回有所不同。 　　三位当代启蒙思想家指出，“意义互联网的兴起正在动摇着工业时代的根基”，“信息社会的意义再生产”具有“异质性”、“正当性”、“团结性”（社群性，我认为应叫生态性）的特征。在经济方面，“它所预示的是一个以异质性为特征的经济模式，多元的、去中心化的、非利益驱动的生产行为已经占据越来越重要的地位”，新的权力主体通过分享，“获得了对信息生产与流通的控制权”；在政治方面，正当性成为新的追求，“个人在坚持着自己的生活，那么他就参与了生活政治”；在社会方面，人们将形成“数字化社群”。相对于价值，意义既非过（无所谓最大化），又非不及（匮乏），它以适当为正义。这是一种中国式的具有大气象的智慧。 　　“意义”是对信息社会理念内核的高度哲理概括。它所针锋相对的，是启蒙运动以来以“价值”为至上核心的工业社会图腾。二者的区别在于，价值是工具性的（称为工具理性），因而是中间性的（典型如GDP）；而意义是目的性的，因而是最终性的（典型如幸福、人生梦想）。意义互联网是说，信息社会的根本不同在于，通过信息实现澄明，让人生回到意义本身。这是中国未来学家独立于硅谷的一种人生洞见。 　　春秋战国时代的思想家，启蒙运动时代的思想家，其实本质上都是未来学家，都分别提前了三百年左右（孔子提前345年，霍布斯提前312年），对下一代社会的不同内核（顺应自然社会的仁义或导致国家利维坦的理性），做出了精确致导般的预见。提炼意义内核这一工作，由中国未来学家完成。不是国内外那些更有水平和条件的人不能，而是他们不为。那些入世过深的专门家，在“现实紧迫”或“本轮行情”的读秒声催促下，往往不能从“为了中间价值而牺牲最终价值”的工业病中跳出来，屁股决定了脑子不往这个方向想。 　　意义互联网直指信息文明的心性。它超越了目前国内外盛行的第N次工业革命、工业N.0之类挂互联网羊头，卖蒸汽机狗肉（或挂蒸汽机羊头，卖互联网狗肉）的不明觉厉的流行主张，对互联网本性悟得更纯、更透。我说这是“战国以来中国人的又一次独立思考”，是指这种思考回到了当年百家争鸣的气氛中：面对礼崩乐坏，旧的秩序深受冲击，新的道路还没踩出，思想“云计算”不再管用，需要脑子长在自己头上，思考未来社会是什么样子。 　　2020年，中国工业化将基本完成。之后就没有现成教科书教我们了。为了别人，也为我们自己，不要等到误入歧途才想起找路。意义互联网提出得很及时，但愿能作为一家之言，引出百花齐放，百家争鸣，让正确的结论在话语竞争中涌现生成。 　　未来之道的提出，一开始往往平平淡淡，但最后总能听到历史的空谷回音。此刻，我们仿佛回到未来，听到了一个来自300年后的回声，那是信息社会的钟声。