2006年11月17日是难忘的一天。这一天，我看到了“我魅故我在”这句话，我称之为“本届中国人发明的一个最深刻的命题”。可惜它是北京电视台一则化妆品广告，是什么化妆品我已记不得了，但这个堪与笛卡尔“我思故我在”媲美的命题，随着时间流逝，变得愈加闪光了。 　　“我魅故我在”这里的魅，可以作多种理解。我在2007年2月《“魅客”说》一文中，第一次把它与魅客联系在一起。魅客（MAKER，现在译为创客，如安德森《创客：第三次工业革命》），据我当年考古发现，最早来自做电子贺卡的软件PocoMaker，是指一群用PocoMaker进行多媒体秀的人。 　　按我当时理解：MAKER中的MAKE，意义就在于铁乐团歌手Otep唱的“ I am my own creation，I am，self-made”。这已完全是今天创客的内涵所在。我说：Make在英文中，是一个很雄壮的词。拿来形容“搞”硬件，有DIY；拿来形容玩软件的，自然就是MAKER了。它含有“prosumer”(自我生产的消费者)的意思。 　　把MAKER限定于硬件DIY，特别是跟3D打印联系在一起，是安德森的主意。我当年更偏向强调利用软件来MAKE。例如我举了魅客顿顿的例子。他用flash来制作动画烹饪短片。虽然他不懂编程语言，但靠魅客网站提供的工具程序，可以让“那些喜欢烹饪、喜欢美食的朋友们都能和我一样吃得白白的、胖胖的、健健康康的。” 　　我今天仍然觉得我这个既有硬件DIY，也包括软件DIY的魅客定义，更加全面。与安德森一块到清华大学启蒙“创客”概念时，我没好意思跟安德森和众人讲，魅客（MAKER）是我多年前就提出来的。不过，谁叫安德森是美国人呢，他的声音更大。还是让真理从美国人的嘴里说一遍，更有助于大家相信吧。 　在这里，我只想从源头上，加深一下大家对创客（魅客）本原的理解。要把魅客提到“我魅故我在”的高度，并把它同“我思故我在”对比来理解。“我思”中的思，许多人都把它简单理解为思考，“我魅”中的魅（MAKE）又容易被简单理解为制造。这是肤浅的。 　　无论是我思还是我魅，涉及的都是我们从根本上信什么的问题。我思中的思，实指理性（机械性）。在实践中对应标准化的机械体系。笛卡尔把工业化的根基，奠定在对理性的神圣化上，这是上一代同质化大批量制造的思想基础。我魅中的魅，是指与机械理性相反的东西，也就是生命创造性。因此，MAKE不应是指制造，而应指创造。在这个意义上，译为创客是对的。创客的精神在于创造，至于他在进行有形的3D制造，还是从事软件形式的个人创意，是无关紧要的。 　　“我思故我在”的问题在于，它把理性神化了，硬给我们安了一个救世主，离开了这个救世主的化身，如超我的工厂、车间等机械体系，我们个人什么也不是，失去了自主DIY和创造美好生活的能力。我魅故我在是一次思想解放，它让思想冲破牢笼，在网络生态系统帮助下，释放自身创造性的本质，奔向机械性的反面，通过创造性的劳动，靠自己到达幸福的彼岸。 　　幸福，是魅的意义指向，创造是MAKE的内涵所在，靠自己就是DIY的意思。加在一起，我魅故我在的实质意思是，这世界没有什么救世主，我的本质存在于我创造和追求幸福的地方。这样理解，是不是更好呢？ 　　在不久前中国信息经济学会的一次会议上，我把创客精神的实质，概括为一句话，就是“要创造人类的幸福，全靠我们自己”。